推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，加強(qiáng)文藝評(píng)論工作是一個(gè)極其重要的方面。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作”，“要加強(qiáng)和改進(jìn)文藝?yán)碚摵驮u(píng)論工作，褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清，更加有效地引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚”。近日，中央宣傳部等五部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作進(jìn)行全面部署。可以說(shuō)，推動(dòng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作高質(zhì)量發(fā)展，“加強(qiáng)”二字，是其核心精神。也就是說(shuō)，面對(duì)相當(dāng)一個(gè)時(shí)期文藝評(píng)論對(duì)促進(jìn)文藝繁榮的作用不突出，存在著明顯不足，甚或成為文藝整體發(fā)展“短板”的現(xiàn)象，當(dāng)前和今后一段時(shí)間，著力加強(qiáng)文藝評(píng)論工作是現(xiàn)實(shí)的需要，是文藝界面臨的重大任務(wù)。那么，我們應(yīng)該如何加強(qiáng)文藝評(píng)論工作呢？開(kāi)展專(zhuān)業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論是一條重要路徑、關(guān)鍵路徑。

一

　　開(kāi)展專(zhuān)業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論，是牽動(dòng)改變現(xiàn)有不理想的評(píng)論狀況的“牛鼻子”，是推進(jìn)新時(shí)代文藝評(píng)論工作質(zhì)量大幅提升的“關(guān)節(jié)點(diǎn)”，是增強(qiáng)文藝評(píng)論效能、營(yíng)造健康評(píng)論生態(tài)的“關(guān)鍵一環(huán)”。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)橹挥虚_(kāi)展“專(zhuān)業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論”，才能起到導(dǎo)向正確和精神指南的作用；因?yàn)槲乃囋u(píng)論要做到具有專(zhuān)業(yè)性和權(quán)威性，就必然有一套科學(xué)的話語(yǔ)體系做支撐；因?yàn)殚_(kāi)展專(zhuān)業(yè)而權(quán)威的文藝評(píng)論，其批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)肯定是嚴(yán)格高尚的，是能夠把政治性、藝術(shù)性、社會(huì)反映和市場(chǎng)認(rèn)可統(tǒng)一起來(lái)的；因?yàn)殚_(kāi)展專(zhuān)業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論，勢(shì)必要從作品出發(fā)，堅(jiān)持嚴(yán)肅客觀的評(píng)價(jià)態(tài)度，秉持辯證的、實(shí)事求是的、以理服人的批評(píng)精神。換一種說(shuō)法，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論，是改進(jìn)評(píng)論文風(fēng)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色評(píng)論威力，讓文藝評(píng)論更有水準(zhǔn)更有銳氣的一條必由之路。

　　當(dāng)代中國(guó)的專(zhuān)業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論，指的是一種以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)的評(píng)論，或者說(shuō)指的就是馬克思主義文藝評(píng)論。因?yàn)槠渌鞣N非馬克思主義的文藝評(píng)論，其專(zhuān)業(yè)性和權(quán)威性，顯然是達(dá)不到我們所希望的層次的。我們應(yīng)該有這樣的自信，即馬克思主義文藝評(píng)論比其他任何種類(lèi)的文藝評(píng)論都是更專(zhuān)業(yè)、更權(quán)威的評(píng)論，或者說(shuō)是比其他任何種類(lèi)的文藝評(píng)論都更加徹底、更有說(shuō)服力、更具影響力的評(píng)論。比如，馬克思對(duì)歐仁·蘇的小說(shuō)《巴黎的秘密》的評(píng)論、恩格斯對(duì)大詩(shī)人歌德的評(píng)論、列寧對(duì)老托爾斯泰思想和作品的評(píng)論，就是杰出的典范。這是近現(xiàn)代文藝思想史所證明了的。

　　前一段文藝評(píng)論工作不盡如人意，究其原因，說(shuō)一千道一萬(wàn)，就是由于馬克思主義的文藝評(píng)論少了，能操馬克思主義文藝批評(píng)槍法的評(píng)論家少了，真正具有科學(xué)性、戰(zhàn)斗力和說(shuō)服力的評(píng)論作品也少了。從某種程度上講，相當(dāng)一批文藝評(píng)論被世俗的“人情”和“金錢(qián)”、被錯(cuò)誤的“觀念”和“范式”所捆綁與侵蝕，文藝評(píng)論成不了反映文藝創(chuàng)作的“鏡子”與治病的“良藥”，起不了引導(dǎo)創(chuàng)作、提高審美和引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的作用，有的甚至成為惡劣作品的“吹鼓手”。當(dāng)年恩格斯批評(píng)德國(guó)批評(píng)家亞歷山大·榮克時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“簡(jiǎn)直是沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有寫(xiě)過(guò)好作品，沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有杰出的創(chuàng)作，沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)有某種文學(xué)成就。這種永無(wú)止境的恭維奉承，這種調(diào)和主義的做法，以及扮演文學(xué)上的淫媒和掮客的癖好，真令人無(wú)法容忍。”這是經(jīng)典作家對(duì)文藝批評(píng)中沒(méi)有批評(píng)一種發(fā)人深省的警告。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們，開(kāi)展馬克思主義文藝評(píng)論，是加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作最為根本、最為核心的東西。

二

　　眾所周知，馬克思主義文藝評(píng)論，既不是強(qiáng)調(diào)所謂“回歸本體懷抱”的評(píng)論，也不是簡(jiǎn)單地宣稱所謂“文采飛揚(yáng)”的評(píng)論；既不是頗具片面性的所謂“道德”的，也不是所謂抽象的從“‘人的’尺度”出發(fā)的評(píng)論。馬克思主義經(jīng)典作家明確指出，他們的批評(píng)是“從美學(xué)觀點(diǎn)和史學(xué)觀點(diǎn)，以非常高的亦即最高的標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行的評(píng)論。在中國(guó)化馬克思主義文藝觀中，則是要求“政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”的評(píng)論，則是主張“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品”的評(píng)論。這樣一種特有的文藝評(píng)論方式，是奠基在唯物史觀和唯物辯證法基礎(chǔ)之上的評(píng)論，本質(zhì)上是一種充滿了批判精神和革命精神的評(píng)論。馬克思主義文藝評(píng)論，不是站在狹隘“個(gè)人”或“自我”立場(chǎng)上的評(píng)論，而是站在人民大眾的立場(chǎng)、為人民大眾贏得美學(xué)利益和藝術(shù)權(quán)利的評(píng)論，是將文藝作品同歷史和時(shí)代、同工人階級(jí)使命、同作家世界觀聯(lián)系起來(lái)考察的評(píng)論，是把作品的思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一起來(lái)加以分析的評(píng)論，是把評(píng)論客體放到更廣闊的范圍內(nèi)，放到周?chē)挛锏膹?fù)雜關(guān)系之中，秉持公心，“好處說(shuō)好、壞處說(shuō)壞”的評(píng)論。馬克思主義文藝評(píng)論的這些特點(diǎn)，倘套用經(jīng)典作家的話來(lái)概括，那就是把“自覺(jué)的辯證法”唯物主義地運(yùn)用到文藝對(duì)象上來(lái)的評(píng)論，是“對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解”的評(píng)論，是“對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解”的具有“批評(píng)精神”的評(píng)論。這是馬克思主義文藝評(píng)論具有無(wú)窮魅力和真正權(quán)威的秘密所在。

　　的確，“權(quán)威”和“自治”這兩個(gè)范疇是相對(duì)的，它們的應(yīng)用范圍隨著社會(huì)發(fā)展階段的不同是會(huì)有所改變的。但是，倘若有人閉眼不看使權(quán)威成為必要的種種事實(shí)，“把權(quán)威原則說(shuō)成是絕對(duì)壞的東西，而把自治原則說(shuō)成是絕對(duì)好的東西”，力圖廢除文藝評(píng)論的權(quán)威性，主張文藝評(píng)論要“多元化”、“自由化”，認(rèn)為文藝評(píng)論“怎么說(shuō)都行”、“想咋說(shuō)就咋說(shuō)”、“怎么有利就怎么說(shuō)”，如此一來(lái)，文藝評(píng)論本該承擔(dān)的“引導(dǎo)力”和“說(shuō)服力”，本該具有的“專(zhuān)業(yè)性”和“權(quán)威性”，本該尊重的“藝術(shù)規(guī)律”，也就無(wú)形中給消解殆盡了。于是乎，評(píng)論界的“圈子”批評(píng)、“人情”批評(píng)、“抬轎”批評(píng)、“廣告”批評(píng)、“拔高”批評(píng)、“粉絲”批評(píng)、“撫摸”批評(píng)、“紅包”批評(píng)、“酷惡”批評(píng)、“虛無(wú)”批評(píng)，等等，就乘勢(shì)而上，大行其道，使文藝評(píng)論失去了正確的理論指導(dǎo)，使文藝評(píng)論的功能和風(fēng)氣備受詬病。這個(gè)教訓(xùn)是值得深刻反思檢討和認(rèn)真汲取的。

三

　　習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝評(píng)論工作有許多重要論述，明確主張“文藝批評(píng)要的就是批評(píng)”，不能都是表?yè)P(yáng)甚至庸俗吹捧、阿諛?lè)畛校荒芴子梦鞣嚼碚搧?lái)剪裁中國(guó)人的審美，更不能用簡(jiǎn)單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品。他指出：“文藝批評(píng)褒貶甄別功能弱化，缺乏戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力，不利于文藝健康發(fā)展。”文藝評(píng)論要“敢于向炫富競(jìng)奢的浮夸說(shuō)‘不’，向低俗媚俗的炒作說(shuō)‘不’，向見(jiàn)利忘義的陋行說(shuō)‘不’”。文藝評(píng)論若是“一點(diǎn)批評(píng)精神都沒(méi)有，……那就不是文藝批評(píng)了”！“有了真正的批評(píng)，我們的文藝作品才能越來(lái)越好”。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)為什么要開(kāi)展文藝批評(píng)、如何加強(qiáng)文藝評(píng)論、重點(diǎn)防止什么傾向，講得非常透辟、深刻、徹底，文藝評(píng)論工作者須認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)和把握。

　　習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝評(píng)論工作的重要論述，恢復(fù)了馬克思主義文藝評(píng)論的學(xué)風(fēng)，抓住了文藝評(píng)論的真諦，在新時(shí)代語(yǔ)境下給馬克思主義文藝批評(píng)理論增添了新的元素和內(nèi)容，是中國(guó)化馬克思主義文藝評(píng)論理論的最新表達(dá)，是創(chuàng)造性的21世紀(jì)馬克思主義文藝評(píng)論觀，是當(dāng)前我們加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作最根本的保障和遵循。文藝評(píng)論工作者要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝和文藝評(píng)論工作的重要論述，切實(shí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝評(píng)論工作的指示精神，跟上習(xí)近平總書(shū)記的步伐，把加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論的工作真正落到實(shí)處。絕不能光是口頭贊同，而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)；絕不能當(dāng)“開(kāi)明紳士”、“好好先生”，窒息文藝批評(píng)的風(fēng)骨和靈魂；更不能把“文藝批評(píng)要的就是批評(píng)”變成“文藝批評(píng)要的就是不批評(píng)”，閹割馬克思主義原則，使文藝評(píng)論成為歪風(fēng)邪氣與虛無(wú)主義的“保護(hù)傘”和“避風(fēng)港”。對(duì)于作家藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，絕不能采取輕蔑或無(wú)視的態(tài)度，而要敢于面對(duì)評(píng)論，“以敬重之心待之，樂(lè)于接受批評(píng)”；對(duì)于文藝管理者來(lái)說(shuō)，則要積極允許評(píng)論、鼓勵(lì)爭(zhēng)鳴、引導(dǎo)輿論、組織討論。這樣，文藝評(píng)論才能守正創(chuàng)新，才能營(yíng)造出文藝健康良好的生態(tài)環(huán)境。

　　毋庸諱言，我國(guó)文藝評(píng)論目前的狀況離黨和人民的要求還有不小的距離。其具體表現(xiàn)是，專(zhuān)業(yè)權(quán)威的有公信力的文藝評(píng)論還不多，對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于“亮劍”、在大是大非問(wèn)題上勇于表明立場(chǎng)的評(píng)論還很稀缺，善于“剜爛蘋(píng)果”——“把爛的剜掉，把好的留下來(lái)吃”——的文章也還較少，文藝評(píng)論陣地建設(shè)還處于單薄脆弱階段，高水平的文藝評(píng)論隊(duì)伍還需進(jìn)一步抓緊培養(yǎng)。所有這一切，都折射出把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝評(píng)論工作重要論述繼續(xù)引向深入的極端重要性，折射出以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和關(guān)于文藝評(píng)論工作重要論述為指導(dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)文藝評(píng)論工作，“打磨好批評(píng)這把‘利器’”的極端重要性。

　　（作者：北京大學(xué)中文系教授）

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