習近平總書記指出，“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認識把握歷史的根本方法”。馬克思提出的“從后思索法”，是唯物史觀的重要方法，強調(diào)歷史認知應(yīng)當采取同事物實際發(fā)展相反的順序，即立足現(xiàn)實社會對過往社會進行回溯式分析，從而掌握歷史運動及其發(fā)展規(guī)律。中國共產(chǎn)黨在百余年奮斗中之所以能夠始終走在時代前列，一個重要原因就是善于總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，始終保持歷史清醒和歷史自覺。把握“從后思索法”的思想內(nèi)涵，對于我們在新征程上提升歷史自信、增強歷史主動具有重要的方法論意義。

　　一

　　“從后思索法”是馬克思在《資本論》中分析商品拜物教的性質(zhì)及其秘密時提出來的。馬克思認為：“對人類生活形式的思索，從而對這些形式的科學分析，總是采取同實際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發(fā)展過程的完成的結(jié)果開始的?！边@一方法所揭示的實際內(nèi)涵是：歷史的發(fā)展總是按照時間順序從過去到現(xiàn)在以至未來，而對歷史的認識則要遵循相反的順序，即“從事后開始”，從現(xiàn)在到過去。這一方法雖然直接指向的是政治經(jīng)濟學批判，但對整個歷史認識、歷史研究，都具有指導(dǎo)意義。

　　從后思索是認識和把握歷史的客觀要求，這是由歷史發(fā)展特性和人類認知特性共同決定的。一方面，歷史已經(jīng)過去，人們不可能穿越到過去認識歷史，只能采取“同實際運動完全相反的道路”，即“從發(fā)展過程的完成的結(jié)果”進行回溯性研究，進而認識和把握歷史。另一方面，對于歷史發(fā)展過程中的各種現(xiàn)象、因素和關(guān)系，只有在其充分發(fā)展之后才能被認識。正如在生物學中，“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙。反過來說，低等動物身上表露的高等動物的征兆，只有在高等動物本身已被認識之后才能理解”。各種歷史現(xiàn)象、因素和關(guān)系的“真相”均在充分展現(xiàn)和暴露出來后才能被深刻認識，對整個歷史過程的認識也需要建立在歷史發(fā)展到一定階段的基礎(chǔ)上。正如馬克思所說：“在人類歷史上存在著和古生物學中一樣的情形。由于某種判斷的盲目，甚至最杰出的人物也會根本看不到眼前的事物。后來，到了一定的時候，人們就驚奇地發(fā)現(xiàn)，從前沒有看到的東西現(xiàn)在到處都露出自己的痕跡?！?/p>

　　從后思索對于認識歷史有其現(xiàn)實可能性。歷史雖然過去，卻沒有完全消失，而是以“縮寫”或“遺跡”的方式留存、延續(xù)于現(xiàn)實之中。馬克思認為，資產(chǎn)階級社會就是借以前社會形式中的“殘片”和“因素”建立起來的，其中一部分是還未克服的遺物，繼續(xù)留存于現(xiàn)在，一部分原來只是征兆的東西，在當代獲得了充分的發(fā)展。正因為歷史與現(xiàn)實有這樣的聯(lián)系，所以那些表現(xiàn)資本主義“各種關(guān)系的范疇以及對于它的結(jié)構(gòu)的理解，同時也能使我們透視一切已經(jīng)覆滅的社會形式的結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)關(guān)系”。因而，現(xiàn)實是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也為觀察和透視歷史提供了窗口。

　　二

　　正確運用“從后思索法”，需要堅持科學的原則。概括起來，至少應(yīng)包括以下幾個方面：

　　注意典型分析。從后思索，必須對“后”有正確的把握，即要求所選擇的出發(fā)點應(yīng)具有典型性，其應(yīng)發(fā)展到了比較“成熟”的程度。例如，在馬克思所處的時代，資產(chǎn)階級社會是歷史上最發(fā)達和最具多樣性的生產(chǎn)組織，因而借助這種成熟的、典型的形態(tài)的解剖，可以理解以前一切已經(jīng)覆滅的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。也正因如此，馬克思在剖析現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會時，把英國作為典型。

　　把握社會運轉(zhuǎn)的核心因素。現(xiàn)實社會是一個復(fù)雜有機體，在這個有機體中，既有當前社會自身特有的因素，也有以往社會殘留的因素，還有正在生發(fā)出來的未來社會的因素，但其中具有決定性意義的是居于支配地位的因素。例如，“資本是資產(chǎn)階級社會的支配一切的經(jīng)濟權(quán)力”，現(xiàn)代資本主義社會就是“資本處于支配地位的社會形式”。抓住了資本，就把握住了認識資本主義社會的核心因素。

　　堅持“客觀的理解”。按照馬克思的觀點，要達到對歷史正確的認識，必須對歷史有“客觀的理解”，為此，必須對現(xiàn)代社會有一種“自我批判”——“資產(chǎn)階級經(jīng)濟學只有在資產(chǎn)階級社會的自我批判已經(jīng)開始時，才能理解封建的、古代的和東方的經(jīng)濟”。沒有對現(xiàn)代社會正確的自我認識和自我批判，最后的結(jié)果也不可能達到對歷史的正確理解，因為如果出發(fā)點和前提是錯誤的，由此開展的回溯性研究所推出的結(jié)論也必然是錯誤的。

　　三

　　進入新時代，中華民族偉大復(fù)興迎來了前所未有的光明前景。踏上新征程，我們走得再遠，也不能忘記為什么出發(fā)，不能忘記走過的路。“從后思索法”給我們的重要啟示，就是要樹立歷史思維，立足回溯性反思，充分發(fā)揮歷史的“教科書”和“清醒劑”功能，在前進的道路上不斷深化歷史自覺、提升歷史認知。

　　拓展歷史縱深，厚植中國特色社會主義的道路根基?，F(xiàn)實是從歷史發(fā)展過來的，包含著歷史的積淀。習近平總書記指出：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！鼻斑M道路上，增強歷史感就是要把握歷史發(fā)展的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一，深刻認識中國特色社會主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千年的中華文明史中走出來的；中國式現(xiàn)代化不是消滅古老文明的現(xiàn)代化，而是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化。在新時代推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷拓展中國特色社會主義的歷史縱深和文化根基。

　　善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷豐富扎根人民的理論智慧。對于一個政黨、一個民族、一個國家而言，越是善于總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，就越能夠掌握歷史主動。我們黨是善于向歷史學習、善于總結(jié)歷史經(jīng)驗的黨，也是善于汲取歷史智慧、更好開創(chuàng)未來的黨。向歷史學習，既要求我們從典型歷史事件中把握經(jīng)驗教訓，也要求我們深入人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐之中，汲取經(jīng)驗并使之進一步轉(zhuǎn)化為反映時代需要和人民呼聲的理論智慧。正如習近平總書記所指出的：“要尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗，上升為理性認識，提煉出新的理論成果，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論?！?/p>

　　揭示和遵循歷史規(guī)律，增強推動歷史發(fā)展的前瞻性。所謂歷史規(guī)律，就是歷史發(fā)展進程中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的軌跡和方向。把握歷史規(guī)律，要求堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一，摒棄在歷史發(fā)展中起擾亂作用的偶然性現(xiàn)象，把握其中普遍的、必然的聯(lián)系，從而弄清歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)和趨勢方向，找到歷史發(fā)展的可能性空間和現(xiàn)實性空間。向后看是為了更好地向前看，弄清已往走過的路，是為了走好前行的路，讓歷史照亮未來。我們要在不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識的基礎(chǔ)上，發(fā)揮歷史智慧的預(yù)見功能和引領(lǐng)功能，增強前瞻性思考能力，提高應(yīng)對各類風險挑戰(zhàn)的積極性、主動性和預(yù)見性，不斷推進中國式現(xiàn)代化的實踐創(chuàng)新，書寫堅持和發(fā)展中國特色社會主義的嶄新篇章。

　?。ㄗ髡撸憾?，系北京大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員）